Управление через историю

впитавший "сатанинскую" (Симонова*?) музыку.

Меня этот фильм тоже несколько взволновал чем-то, помимо сюжета.

Quote (sezam)
"ну бля вы тут и мудаки!.. Филиал кащенко!.."

Пожалуй, да... wink

Кощей (Кащей) Бессмертный — антагонист в русских сказках и фольклоре. Царь, колдун, иногда — всадник на волшебном говорящем коне. Часто выступает в роли похитителя невесты главного героя. Изображается в виде худого высокого старика, часто представляется скаредным и скупым («там царь Кащей над златом чахнет» А. С. Пушкина).

Сила Кощея

* Вода придаёт Кощею сверхъестественную силу. Выпив три ведра воды, принесённые ему Иваном-царевичем, Кощей разрывает двенадцать цепей и освобождается из подземелья Марьи Моревны. [Т.е. он же Марья-Моревна.]
* Кощей является весьма могущественным чародеем:
o в сказке «Иван Соснович» Кощей превращает в камень целое царство;
o в сказке «Елена Прекрасная» превращает Ивана Царевича в орех;
o в сказке «Царевна-Змея» превращает царевну в змею;
o в сказке «Царевна-лягушка» наказывает царевну, надевая на неё лягушачью кожу.

Сам Кощей имеет обыкновение превращаться в ворона.[!?]

Кощей не может быть побеждён подобно прочим врагам, а только путём выполнения определённых манипуляций:
«…нелегко с Кощеем сладить: смерть его на конце иглы, та игла в яйце, то яйцо в утке, та утка в зайце, тот заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт.»
[Фрактал - Мировое Дерево - протон.]

В сказке о Марье Моревне главную роль в поражении Кощея играет волшебный конь:
« Иван откормил жеребёнка на зелёных лугах, и вырос из него славный конь. Поехал он на коне за Марьей и снова её от Кощея увёз. Кощей попробовал было за ними угнаться, но теперь у Ивана конь был даже ещё лучше Кощеева коня. Долго ли, коротко ли, нагнал Кощей беглецов и хотел разрубить Ивана саблей, но Иванов конь ударил Кощея и размозжил ему голову. Иван развёл огонь и сжёг Кощея на костре, а пепел его пустил по ветру. »

В другом варианте этой сказки Иван не сжигает труп Кощея, а добивает его палицей после того, как его лягнул богатырский конь.

Во многих сказках упоминается, что Кощей является пленником, триста лет(!!!) пробывшим в заточении либо в башне либо подземелье, скованным цепями.

Происхождение слова «кощей»

Слово «кощей» в XII веке означало раба, пленника; в Слове о полку Игореве термин упомянут дважды: Игорь, попав в плен к Кончаку, садится «в седло кощеево»; автор «Слова» говорит, что если бы против половцев явился на помощь Всеволод Юрьевич Большое Гнездо, то чага (рабыня) была бы по ногате, а кощей по резане (мелкие денежные единицы). В этом же значении кощей фигурирует в Ипатьевской летописи. В берестяных грамотах XII века из Новгорода и Торжка Кощей (также Кошькей, с диалектным новгородским чтением -щ- как -шьк-) встречается как личное имя.

Это слово, по наиболее распространённой этимологии, от тюркского koşçi «невольник», koşucu «беглец» которое, в свою очередь, образовано от koş «бег, лагерь, стоянка» (в древнерусском «кошь» — стан, обоз; в украинском языке «кіш» означает стан, поселение, а «кошевой» — старшина, начальник коша, а соответственно — и хранитель общей казны коша (отсюда и рассказы о богатстве Кощея). В белорусском языке «кашеваць» означало раскинуть стан). Впрочем, А. И. Соболевский предлагал славянскую этимологию — от костить 'бранить'.

Кощей, как имя героя сказки и как обозначение тощего человека, Макс Фасмер в своём словаре считает не тюркизмом, а исконно славянским словом (омонимом) и связывает со словом кость (общеславянское *kostь)[5], то есть это адъективная форма koštьі (отыменное прилагательное в именительном падеже единственного числа), склонявшаяся по типу «божий».

Враги Кощея

* В ряде сказок врагом Кощея выступает Баба-Яга, которая сообщает главному герою информацию о том, как его убить, однако иногда они заодно.
* Также врагами Кощея являются богатыри Дубыня, Горыня, Усыня из сказки «Иван Соснович», двоих из них Кощей убивает, а Дубыню смертельно ранит. В этой сказке Кощей (Кащей) погибает от рук Ивана Сосновича.

kokobolo,
Уже как-то говорил - когда я вижу женщин во фрактале Мамы*(как Беллуччи или Фёдорова), для меня это эталон женской красоты... но вот сексуального притяжения я не чувствую(в отличие от женщин во фрактале Симонова* или Булганина*)!

Сегодня на уроке показали презентацию из серии обман зрения.

Дамочка из группы поделилась своей историей, если долго смотреть на череп, а потом поднять глаза, то увидится Исус Христос.

А вот у вас был Кащей.

Марина Влади

Маринка, слушай, милая Маринка!
Кровиночка моя и половинка!
...................
Поэт - а слово долго не стареет -
Сказал: "Россия, Лета, Лорелея",-
Россия - ты, и Лета, где мечты.
Но Лорелея - нет! Ты - это ты!

1969 В. Высоцкий

kokobolo,
Обман, обман... но не зрения, а мозга..

kokobolo,
калибруют нас в детстве - семья, школа. Мы об этом уже говорили - рождаясь, ребёнок видит реальность. Но потом внешняя калибровка начисто забивает полезный сигнал. И, с возрастом, всё труднее и труднее будет осознать эту реальность - поверить себе, в конце концов...

Увидеть строение Вселенной-протона, топологию, возраст... возможно, прошлое и будущее - надо просто смотреть... Но мы, пока, в самом начале пути...

kokobolo,
Думаете, Михалков(и его типаж) - Мама*? Это надо обдумать...

kokobolo,
Потом я увидел некую информацию, глядя на Рёдера:

Вот вы её видите в нём - Снежную королеву-остывшую звезду.

В фильме Стиляги - разукрашена в бабочку. Бабочки - сексуальные?

Казанская икона Божией Матери в космосе